君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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